迈向整体科学复兴的春天
——专访浙江海洋学院数学系石益祥教授
百舸争流，百花齐放，当代世界的发展史册上，书写着无数执着事业，追求真理，刻苦朴实，脚踏实地科教英才的光辉篇章。
作为“宇宙对立统一基本理论”创始人，浙江海洋学院数学系石益祥教授在大学时代就萌生了整体科学思想，2004年，北京相对论研究联谊会会长吴水清在向高能物理所白教授介绍他时说了四句话：“石益祥的理论是像爱因斯坦那样自然形成的。对他的理论我有百分之六十的把握。我培养100个只要有一个成功就行了。如果我有钱，我首先会资助他。”……
石益祥教授创立了宇宙对立统一基本模型，自然形成了一个宇宙对立统一基本理论，并提出了复兴整体科学的口号。他说：“中华民族已经开始了伟大的复兴，中华民族的复兴已经带动了中华文化的复兴；而中华文化的复兴必将带动整体科学的复兴。反过来，整体科学的复兴必将促进中华民族的复兴。”
带着对这一领域的好奇，本刊记者专程采访了石益祥教授。他蕴藏的非凡智慧和强烈的民族自豪感使我们为之深深地敬佩。
记者：石教授，首先请您用通俗的语言为我们尽量详细地描述一下何为“宇宙对立统一基本理论”。
石益祥教授：大家都知道，对立统一规律是宇宙的根本规律。但如果我们问宇宙是怎样对立统一的，恐怕没有人能够正确回答。为什么呢，因为宇宙是个无限的整体，按照现有思维方法人们不可能穷尽它。更何况剖零思维方式是解剖分析的，和研究对象宇宙不匹配。
那么，什么样的思维方式同宇宙的研究相匹配呢？
对于这个问题，我是这样思考的：找一个完备的对立统一系统；列出其对立统一形式结构；再把形式结构相似移植到宇宙之中去，使之成为宇宙这个完备物质系统的形式结构。我这样做的直观理由是：两个完备系统的对立统一形式结构应该是相同的。
在寻找完备对立统一系统的过程中，我的有限数学专业知识发挥了作用，因为数学的基础复数系统是对立统一的。找出复数系统的对立结构是容易的：因为在复数系统中，有实与虚、正与负的对立，只是一开始我并不知道数的统一之处。找到数的统一之处应该归功于宇宙对立统一基本方程的发现，它让我明白了一切复数统一于零。这样我不仅得到了复数系统对立统一的形式结构：零；实数、纯虚数；正数、负数；复数，而且还把这个对立统一形式结构在相似移植到宇宙中去时得到了宇宙对立统一基本结构：零态物质；实态物质、纯虚态物质；正实态物质，负实态物质；复合态物质。零态物质是数零的物质背景，它代表了无；实态物质是实数的物质背景；纯虚态物质是纯虚数的背景；正实态物质是正数的背景，负实态物质是负数的背景；复合态物质则是复数的背景。相似移植使我得到了宇宙基本概念零态物质，宇宙基本方程和宇宙基本结构，还有科学太极图和物质进化度量公式。这五样东西放在一起就组成了整体科学的基础论文宇宙对立统一基本模型，在宇宙对立统一基本模型的基础上通过演化得到宇宙对立统一基本理论。
利用宇宙基本方程，我把丁肇中98年发磁谱仪到太空寻找反物质的科学实验用一句话给否定了：“如果把男的比作正物质，女的比作反物质，反物质在太空，还能有人类社会吗？”
宇宙基本概念零态物质，即真空，它是整体科学的基本概念，也是宇宙的统一之处，俗话说宇宙的演化始点；宇宙基本方程说得是物质的生死，用它可把整个宇宙都统一起来；从宇宙的基本结构提出了整体科学的思维方式：空、实、虚、正、反。
记者：“宇宙对立统一基本理论”是您自然形成的独创的理论体系，请问这一理论体系的孕育及最终形成、日趋完善经历了怎样的过程？请您和我们详细谈谈。科研的道路从来都是坎坷的，更何况是一种新理论的形成，请问在这一过程中有何让您记忆深刻的事情？面对困难，支撑您的信念又是什么呢？
石益祥教授：一个自然形成的理论是有生命力的，而生命力展示出这个理论的丰富多彩。
98年我到成都飞机公司开应用数学会议。会议期间，北方交通大学的齐东旭副校长跟我说：你的简介我看了，但我看不懂。他要我为理论的问世准备十年时间。国防科技大学数学系副主任给我指出了突破狭义相对论文章中的一个基本问题，对它的不断思考为日后真正突破狭义相对论奠定了理论基础。
平时总和我争论不休的我的一个同事，2000年11月份到我家，却没有同我发生争论，而是拿走了我在改写的一篇文章，寄给了他在哈尔滨工程大学的硕导李友松教授。一个月后，我同李教授通了电话。电话中传来的对方声音是：“你的论文很有力度，但这样写是不可能发表的。”在第二次通电话时，我就邀请他次年4月份到我院来讲学。2001年4月5日，他来了，带来了很多他在看书时摘录下来的资料。开始时，我对他的资料不知所措，但就在他走后半个月的时间里，我就把恩格斯的话实数是空间的数量关系，加上了纯虚数是时间的数量关系，复数是时空的数量关系，从而把它重大突破了。我把突破写成文章，寄给李教授，但在5个多月的时间里没有得到回音。这时，我想我的论文大概还没有到他修改的程度，但这时我已经能把李教授给我带来的资料用起来了。我用李教授的资料对文章进行了修改，并寄给了他。半个月后再一次把修改稿寄给他。这次很快就有了回音。经过几个来回，我们的第一篇合作论文《论复数的本体论意义和方法论启示》于2002年11 在《自然辩证法研究》上发表了，并且还被人大复印资料全文复印。可遗憾的是从此以后，我的论文再也没能在这本杂志上发表了。
2002年暑假，我在中国科学院研究生院参加自然辩证法会议。分组发言时，有一个研究生院的教授总是打断我的发言，而坐在我旁边的一个小伙子却看不下去了，说：“他是在研究本体论，不要总是打断他。” 2001年，我把突破狭义相对论的文章投到《International Journal of Theoretical Physics》，5个多月后收到了退稿，理由是他们要发表量子理论的文章。从退稿的理由我发现他们没能找出论文逻辑上的毛病。稿件在修改后再投到《foundation of physics》，六个月后我又接到了退稿，退稿的理由是你的文章是thoughtfull idea，叫我去投physics forum。在文章修改后我再投欧洲的五本物理学杂志之一，结果在不到一个月时间内就退了稿，退稿的理由是论文通篇都是假设。这时，我感觉到他们没有看懂我的论文。我又对论文进行了修改。这次修改，使我有了非同一般的感觉：我的论文可以同爱因斯坦的《论动体的电动力学》相媲美了。我把论文投到德国物理年鉴，爱因斯坦成名作发表的地方，6 个月后又收到了退稿，理由是如能把对立统一规律用数学方程表示出来就好了。对立统一规律是用数学方程表达的，但不是在这篇文章上。我再一次把论文投给了IOP的电子杂志《New Journal of Physics》，一个月后收到的退稿信是这样写的，“IOP的所有杂志都不会发表你的论文”。这时，我开始意识到文化的差异了。
2003年2月底，我把突破狭义相对论的文章通过Email发给北京相对论研究联谊会会长吴水清。第二天晚上，他给我打来了电话。吴会长在电话中说我不是一个民科，叫我上北京去见他。电话中我们约定3月17日上北京拜访。到了北京，高能物理所的白景志教授来陪我一起吃饭。吴会长就把我介绍给了白教授，并说“石益祥是象爱因斯坦那样自然形成宇宙对立统一基本理论的；我对他的东西已经有百分之六十的把握；我培养一百个只要有一个成功就可以了；如果我有钱，我一定资助他。”会面决定8月8日对我的论文《以新假设为基础重建洛伦兹变换——狭义相对论基础的重大突破之一》等进行专家评审。有意思的是，8月8日是吴会长的生日。
2004年7月25日至28日在上海交通大学召开北京相对论研究联谊会第二届年会。我在会上作了二十分钟的发言。这是我首次在物理学大会上作发言。发言结束时，全场响起了长时间的十分热烈的掌声，它使我感到从未有过的温暖。
2004年，8月5日，中国哲学大会有个会前哲学前沿问题研讨班，我参加了。在第一天会议结束时，我走上主席台，把我的研究论文送交社科院哲学所书记，书记连标题也没看就把文章塞进他的包里走了。第二天下午自由发言，我争取到了5分钟的发言时间。发言结束后我走回坐位，坐在旁边的一个社科院落博士生说“石老师讲得真好！”在第二天会议结束时，我再次走上台，把我的研究论文送交哲学所所长。所长接过论文说：“你的论文我一定看。”
8月8日，我的论文通过了北京相对论研究联谊会的专家评审。这是迄今为止唯一的一次通过的专家评审。
8月9日，中国哲学大会在社科院大会堂召开。我出席了这次会议，并作了四次发言。我对这次大会的影响已反映在秋浦同志的文章《石益祥报告在中国科学哲学论坛引起轰动》中。还有科学时报的记者张虹写得文章《重新审视“科技与人文“——记首届中国哲学大会科学哲学论坛》的结尾，引用了我在《论东方科学的伟大复兴》中的一段话。
从2004年年初开始，我经历了人生难以碰到的四个阶段，它们是2004年因北京相对论联谊会对我的论文进行评审而引起的社会反响；2005年的社会冷淡，2006年3月初开始的网上激烈对抗，对方都把中华人民共和国宪法搬出来了，由此可见其激烈的程度；到2006年5月份开始的逐步接受和现在我在新华上受到网友的普遍尊重。
2007年1月17日，和我素不相识的福建省长乐市供电公司的工程师李惠生先生给我来信，要我出来引领复兴整体科学的工作。
我有一本书稿，名叫《宇宙对立统一基本模型》放在科学出版社已经两年多了，至今仍不能出版。原因是出版社专门为我的书稿开了一个会，要我找一个院士推荐，用科学出版基金出版。我人微言轻，找不到愿意推荐的院士，书的出版工作也就耽搁下来了。
记者：据了解，东、西方的科学分别称为整体科学和剖零科学，能否为我们讲解一下这两者的含义与区别？
石益祥教授：整体和剖零是根据东西方对立文化的特点进行划分的：东方文化是整体的，而西方文化是剖零的。中国人强调关系属整体，西方突出个人属剖零。中国人强调国家和人民的利益高于一切，而西方人强调私有制是永恒的，神圣不可侵犯的。科学是在文化的基础上发展起来的，在整体文化基础上发展起来的科学称为整体科学，在剖零文化基础上发展起来的科学称为剖零科学。从发展方向上看，剖零科学从现象到本原，整体科学从本原到现象，两个方向加起来刚好形成一个圈，象征着圆满。从研究方法的特点上看，剖零科学强调实证，整体科学强调虚统。例如，西医科学是剖零的，中医科学是整体的；西方哲学是剖零的，中国哲学是统一的。
记者：任何新理论的形成，必然需要既有的知识为理论源泉和支撑。东、西方不同的科学体系和研究的方法论，在您的科研工作中，分别占据了何种地位、起到了哪些影响作用呢？
石益祥教授：我在大学学习期间形成的思维方式是剖零的，而在以后工作和生活中形成的思维方式则是整体的。不过不是纯粹的整体，而是说整体过程中透出了分析，分析过程中流露出整体。可见,两种思维方式在我的大脑中已经融合成整体，要在客观上将两者区分开来有很大的困难,甚至可以说是不可能的。与其说我是自然形成了整体思维方式，不如说我把已经沉淀在基因中不用的整体思维方式重新焕发出青春，正因为如此，我用起整体思维方式能得心应手，出神入化。能用起来得心应手，出神入化的根本原因是我们所面对的事物从本质上来说是整体的，用整体思维方式去研究它们最合适,而用剖零思维方式去研究整体，方法和整体不匹配。
我用整体的思维方式看任何一个事物，故我能看到一般人所看不到的东西，也正因为如此，我讲出来的东西给人以新鲜、合理的感觉，容易被人们理解和采纳。
记者：您虽然从事的是科学工作，但对中国传统文化也有比较深入的研究，请您谈谈对中国传统文化的理解，及对文化与科学关系的理解。
石益祥教授：我看中国传统文化同一般人看中国传统文化的思维方式不同。一般人看中国传统文化，用得是剖零科学的思维方式，而用剖零科学思维方式看中国传统文化的结果必然得出中国传统文化是腐朽的、没落的、封建的。我用整体思维方式看中国传统文化，看到的结果就完全不同了。在我眼里，中国传统文化的基本框架是正确的，正因为正确，所以中国传统文化能够传承几千年而不被送进历史的博物馆；中国传统文化是充满生命力的，正因为如此，流传至今仍而仍能在今朝重新焕发出光辉；当然，中国传统文化也需要（整体）科学化，因为里边有无尽的宝藏等待着科学去开采。
科学以文化为基础，有什么样的文化结构，就会有什么样的科学知识。中国人尽管文化基础是整体的，可当今中国人向往西方国家，于是就去习练剖零科学思维方式，学习剖零科学知识。因东西方文化的对立性，在东西方文化基础上形成的科学也是对立的。西方人善长剖零科学，东方人善长整体科学，如果东方人能在学习剖零科学知识的同时，找回失去的整体科学思维方式，则东方人就会比西方人更聪明，更有能力。我始终相信在整体科学指导下，剖零科学将会重新焕发出生命力。
记者：现阶段，国家大力提倡自主创新，科技创新体系也在建立中。石教授，从您独特的治学经历出发，您对科学自主创新一定有着自己独到的见解，请您谈谈对创新的理解。您是如何将创新的精神贯彻到科研工作中的呢？
石益祥教授：现阶段，国家在大力提倡自主创新，科技创新体系也在建立之中,这没有错。但只要你对这个现象进行分析就不难发现存在的根本性问题了。国家提倡自主创新，当然包括整体科学的自主创新，也包括剖零科学的自主创新。可谁在执行这些政策呢，当然是信奉剖零科学的人。由信奉剖零科学的人当政，必然会推行剖零科学的做法，扼制整体科学的做法；而剖零科学的做法是西方人所善长的，整体科学的做法是中国人所善长的，这一推一扼，中国科学自主创新不举步维艰那才怪呢？事实也确是如此。
为什么由剖零科学的人来当政，中国科学自主创新形势就会出现举步维艰，理由很简单，惯性的使然。惯性的使然使得中国人不用自己善长的思维方式，偏要去学习自己不善长的剖零思维方式，然后去从事科学自主创新活动，就会出现如下结果，第一，无原始重大科学自主创新成果，从而与诺贝尔奖无缘；第二，延长中国人的成才期，外国人成才可以在二十几岁，而中国人成才非得到三十以后不可；第三，延长青少年的学习时间，中国的青少年学习时间是世界上最长的，单是在学英语上所花的时间总和就可能要超出其它国家小孩子学习时间的总和了；第四，总是在追赶世界科学先进水平。
然而，惯性使然也有失效的时候。在金融风暴面前，中国厂家的绝大多数仍是按照惯性组织生产的，结果便纷纷倒闭，破产，造成大量工人失业，这也强迫中国有能力的企业进行转型。可转型也是按照剖零科学的方式进行的。因为在这些厂家看来，中国企事业的转型同西方国家企业的转型没有什么不同。它们就是不明白这次的转型是由世界的中心开始由美国在向中国的缓慢转移过程所引发的。中心由美国向中国转移，造成了文化由剖零向整体的转移。这是对立文化之间的转移，它比同文化之间的企业转型难多了。因此，中国企事业的这次转型就是要看转型后的企业能不能适应中心转移的这个特点。
记者：您曾经预言“整体科学复兴的时代到来了”。请问您具体谈谈，这一具有前瞻性的见解的提出，其理论根据都有哪些呢？那么，复兴整体科学与科学自主创新关系又有何辩证关系呢？
石益祥教授：中华民族已经开始复兴，并已经带动了中华文化的复兴；科学是文化的一部分，岂有不复兴之理。实际情况也是如此，在29届奥运会开幕式上，中华文化一向世界展示，才一个月多一点的时间，美国政府就受不了，不得不动用7000亿美元去救股市了。这就是整体科学复兴的时代趋势。
复兴整体科学，用的是中国人自己的思维方式，就可以把整体科学的自主创新活动和日常生活有机地融为一体，从此，让科学自主创新活动在人们不知不觉的状态中到来。剖零科学的自主创新活动是如此，整体科学的自主创新活动就可能例外吗!
记者：近期您正在做哪些方面的研究？更长远的计划与目标又是什么呢？
石益祥教授： 第一，写了二篇否定宇宙大爆炸理论的文章，一篇是《论宇宙研究的思维方式》，另一篇是《论星系的红移现象》。第一篇正在一本重要的杂志审稿中。
第二，写了一篇《面对中国科学原始重大自主创新》的文章，主要针对申报国家自然科学基金问题的，发表在本人的科学网博客上。
第三，写出了有关地震的文章二篇，一篇是《大地震预报世界性难题探源》，另一篇是《整体科学预报地震的设想》。二篇都在审稿过程中。
第四，写了四篇有关中国传统文化方面的文章。第一篇是《论东西方文化的对立》，第二篇是《论中国传统文化的统一》，第三篇是《中国传统文化的生死观》，最后一篇是《重新认识中国传统文化的倡议书》。这四篇文章都在中国一本顶级社科杂志审稿，愿它们能碰上一个好运!
第五，为民科自主创新而写的论文《为在中国复兴整体科学而努力》正在审稿过程中。
第六，浙江海洋学院数理与信息学院A05信息班的彭云周同学的工作结束了数没有整体演化研究的现状，他的论文《从零开始的演化》将所有的复整数演化出来了，而且演化的结果非常漂亮。彭云周同学的工作是很有意义的，因为他的研究结束了对数的认识只有静态的，剖零的认识，而没有动态的，整体的认识历史。一个即将毕业的大学生能够写如此创新的论文，这本身就是给科学自主创新提出的挑战。
如果我有经费，我就想开一个整体科学研究院，并通过整体科学研究院扩大整体科学在全国甚至全世界的影响，使整体科学研究院成为世界整体科学的复兴中心。同时利用我现在的影响，招收研究人员，为方方面面的研究提供必要的条件；也招收大学生和研究生，将它们培养成国家一流的整体科学人才，和能够获得诺贝尔奖的人才。这是整体科学复兴的必由之路。
我的长远目标是为整体科学的复兴作出我力所能及的贡献。
整体科学的复兴之时，必将是中华民族的复兴之日。
shiyx1958@126.com
出处：《科学中国人》2009年第一期
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